dimanche 28 octobre 2012



Sens et usage du langage chez Hegel
Sens et usage du langage chez Hegel

Pour Hegel, le sens s’élabore dans le langage, mais l’usage du langage ne 
fait pas nécessairement sens. Au niveau du discours, il semble même qu’un
problème inévitable survienne. Si l’expérience d’un sens s’élaborant dans le
langage ne s’accomplit que sous la forme d’un système autoréférent,
comment ce sens peut-il se communiquer sans se contredire ?
Hegel n’échappe pas à ce problème si bien que l’on peut se poser la
question de savoir si la dialectique du système est compatible avec les
éléments dialogiques (préfaces, notes, etc.) qui visent à l’instanciation de ce
système.
Nous montrons alors que pour nouer l’autoréférence du sens à l’idée de
communication, Hegel présuppose le moyen terme d’un esprit commun,
un « Nous ». A partir de celui-ci, nous construisons un modèle dialogique
et autoréférent qui dessine certains enjeux propres aux philosophies
contemporaines de la communication.

Guillaume Lejeune est collaborateur scientifique à l’Université Libre de
Bruxelles. Il a soutenu une thèse sur le langage chez Hegel et dirigé la
publication des Actes d’un colloque sur la logique dans l’idéalisme allemand
(Olms Verlag). Ses recherches portent également sur le romantisme
allemand.


SORTIE EN LIBRAIRIE
20 MARS 2014
Date de Publication : 20/03/2014
ISBN : 978 2 7056 8832 5
Collection
HERMANN PHILOSOPHIE
204 pages - 14x21 cm - 32 €

Contact:
Déborah Boltz
Responsable de la Communication
Assistance du service de presse
servicepresse@editions-hermann.fr
Éditeurs des sciences et des arts
Depuis 1876
6, rue Labrouste 75015 Paris
www.editions-hermann.fr
Tél : 01 45 57 57 86 – Courriel : deborah.boltz@editions-hermann.fr






 
Guillaume Lejeune (Hg.)
La question de la logique dans l'Idéalisme allemand
Actes du colloque de Bruxelles, 7-9 avril 2011.
2013.
301 S.
Paperback
Reihe: EUROPAEA MEMORIA, REIHE I: STUDIEN Band 101


   ISBN: 978-3-487-15066-6                                39,80 Eur



L’élaboration par Kant du concept de logique transcendantale renouvelle profondément la façon de concevoir la logique et contribue à susciter la question de la logique telle que Trendelenburg la posera : penser tout à la fois le contenu et la forme en évitant l’écueil du formalisme et l’écueil du dogmatisme.
Le but du présent recueil est de montrer comment les enjeux liés à cette mise en question sont débattus tout au long de l’idéalisme allemand. Contre la tendance des logiciens et des philosophes à réduire les débats d’alors à un rejet unilatéral de la logique formelle, les contributions rassemblées ici mettent en évidence les tensions et les questions qui, de la logique transcendantale de Kant à la logique spéculative de Hegel, contribuent à redéfinir le statut de la logique.

Die Ausarbeitung des Konzepts der transzendentalen Logik durch Kant bedeutet eine tiefgreifende Erneuerung des Verständnisses der Logik und trägt dazu bei, die Frage nach der Logik so aufzuwerfen, wie sie Trendelenburg später stellen wird: Wie kann man zugleich den Inhalt und die Form denken und dabei die Klippe des Formalismus und die Klippe des Dogmatismus vermeiden?
Ziel des vorliegenden Sammelbandes ist es zu zeigen, wie die Probleme, die sich aus dieser Fragestellung ergeben, in der Epoche des deutschen Idealismus erörtert wurden. Entgegen der Tendenz der Logiker und Philosophen, die damalige Debatte auf eine einseitige Ablehnung der formalen Logik zu reduzieren, heben die Beiträge dieses Bandes die Spannungen und Fragen hervor, die - ausgehend von der transzendentalen Logik Kants bis zur spekulativen Logik Hegels - dazu beitragen, den Status der Logik neu zu definieren.

www.olms.de/artikel_23582.ahtml‎
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2nd International Oxford Hegel Workshop

Exploring Hegel’s Psychology

Friday 6th December, 2013

Sutro Room, Trinity College, Oxford

9.00-18.30


Programme
9.00 Opening
9.15-10.15 Michael Inwood (Oxford), Hegel on Physiognomy and Phrenology
Part I – Theoretical Mind
10.15-11.15 Luca Corti (Padova / Chicago), Conceptualism, Non-Conceptualism and the Method of Hegel’s Psychology
Coffee Break
11.45-12.45 Lucia Ziglioli (Oxford / Pavia), The Objectivity of Knowing. An Inquiry into Hegel’s Philosophical Psychology
Lunch
14.00-15.00 Elisa Magrì (Scuola Normale di Pisa), The Place of Habit in Hegel’s Psychology
Part II – Practical and Free Mind
15.00-16.00 Susanne Herrmann-Sinai (Leipzig / Oxford), What does the Location of the Section on Practical Mind within Hegel’s System tell us about its Content?
Coffee break
16.30-17.30 Sebastian Stein (Heidelberg), Hegel’s Solution to the Theory-Praxis Problem: The Transition from Subjective into Objective Spirit
17.30-18.30 Louise Braddock (Cambridge), Freud, Hegel and the Mind, and Philosophy as Retrieval.

  

Registration is free and open until Sunday 1st December. For registration, please write an e-mail with your contact details to lucia.ziglioli(at)philosophy.ox.ac.uk  or to susanne.herrmann-sinai(at)philosophy.ox.ac.uk .
Papers to be given will be circulated one week before the workshop. Speakers will only provide a brief introduction to their papers, thus freeing up valuable time for discussion.


Organizers: Dr Lucia Ziglioli (Pavia/Oxford) – Susanne Herrmann-Sinai (Leipzig/Oxford)

With the financial support from the

Hegel Society of Great Britain and Mind Association


Workshop 2012, Exploring Hegel’s Logic

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The absolute idea 2013 : Workshop The Logic of Hegel’s Science of Logic III. The Absolute Idea. November 4-5, 2013

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Link: http://www.fisppa.unipd.it/workshop-logic-hegel%E2%80%99s-science-logic-iii-absolute-idea-0

When Nov 4, 2013 - Nov 5, 2013
Where Padua University. Philosophy Department
Submission Deadline Sep 30, 2013
Notification Due Oct 7, 2013

Categories    hegel   logic   absolute idea

Call For Papers

Workshop
The Logic of Hegel’s Science of Logic III. The Absolute Idea.
November 4-5, 2013

The PhD School in Philosophy of Padova University is pleased to announce the third workshop on Hegel’s Science of Logic.
Venue: Padova University, Department of Philosophy, Padova (Italy)
Organized by: Luca Illetterati, Francesca Menegoni, Antonio Nunziante
KEYNOTE SPEAKER
Paul Redding (University of Sydney)

Call for Papers
The organizers invite young researchers to submit a proposal for a presentation. Papers should be suitable for a 20 minutes presentation in English, German or Italian.
Please include the following information in your submission:
(1) The paper’s title
(2) Abstract (max 500 words)
(3) Author’s name
(4) CV
(5) Author’s email address
Email a copy of your abstract, as an attachment, in Microsoft Word (.doc), Rich Text Format (.rtf), or Adobe Portable Document Format (.pdf) to hegel.pd@gmail.com
Abstracts must be received by September 30, 2013. Abstracts will be reviewed by a committee. Eight abstracts will be selected for presentation. Notification of acceptance will be made via email by October 7, 2013.
Proposed topics are (but in no way limited to)
- The absoluteness of absolute idea
- Foundationalism and anti-foundationalism at the end of Hegel’s logic
- Absolute idea and the method of Hegel’s logic
- Hegel’s logic between ontology and epistemology
- The freedom of absolute idea
- The end of the logic and the other parts of the system

Two nights' accommodation expenses will be covered by organizers.
For any information send an email to hegel.pd@gmail.com



Workshop
La Logica della Scienza della Logica di Hegel III. L’idea assoluta:
4-5 Novembre 2013

La Scuola di Dottorato di ricerca in Filosofia dell’Università degli Studi di Padova ha il piacere di annunciare il terzo workshop sulla Scienza della Logica di Hegel.
Sede: Università di Padova, Dipartimento di Filosofia, Padova
Organizzata da: Luca Illetterati, Francesca Menegoni, Antonio Nunziante.
RELATORE PRINCIPALE
Paul Redding (University of Sydney)

Call for Papers
Gli organizzatori invitano giovani ricercatori a inviare una proposta per una presentazione. I paper dovrebbero consistere in una presentazione di 20 minuti in inglese, tedesco o italiano.
Nella proposta di presentazione vanno inclusi:
(1) Titolo del paper
(2) Un abstract (max 500 parole)
(3) Il nome dell’autore
(4) CV
(5) Indirizzo mail dell’autore
Inviare in allegato una copia dell’abstract in formato Microsoft Word (.doc), Rich Text Format (.rtf), o Adobe Portable Document Format (.pdf) all’indirizzo hegel.pd@gmail.com
Gli abstract devono essere mandati entro il 30 Settembre 2013. Gli abstract saranno sottoposti al referaggio di una commissione e ne verranno selezionati otto. Le notifiche riguardo all’accettazione verranno inviate via mail entro il 7 Ottobre 2013.
I temi proposti (ma non vincolanti) sono:
- L’assolutezza dell’idea assoluta
- Fondazionalismo e anti-fondazionalismo alla fine della logica hegeliana
- L’idea assoluta e il metodo della logica hegeliana
- La logica hegeliana tra ontologia ed epistemologia
- La libertà dell’idea assoluta
- La fine della logica e le altre parti del sistema
Le spese di pernottamento per due notti saranno rimborsate dagli organizzatori.
Per qualsiasi informazione mandate una mail all’indirizzo hegel.pd@gmail.com







HSGB Annual Conference 2013:
“Hegel's Logic”

September 2, 2013 to September 3, 2013
At St Edmund Hall, Oxford

Conference Programme

Please note that the registration deadline is 1st August 2013.

Monday 2nd September

1.00-1.30 Conference registration
1.30-3.00 John Burbidge (Trent), “Hegel’s Logic as Metaphysics”
3.30-5.00 Stephen Houlgate (Warwick), “Hegel and Quantity”
5.30-7.00 Friederike Schick (Tuebingen), “Freedom and Necessity: The Transition to the Logic of the Concept”

Tuesday 3rd September

9.30-11.00 Angelica Nuzzo (CUNY), “The Meaning of Logical Advancement in Hegel’s Logic”
11.30-1.00 Robert Pippin (Chicago), “Logic and Metaphysics: Hegel’s ‘Realm of Shadows’”
2.00-3.30 Christopher Yeomans (Purdue), “Hegel’s Response to Metaphysical Problems: Solution vs Therapy”

Registration

You can download a registration form here: Word doc or PDF.
NB If you pay for the conference using PayPal, please also ensure that you complete a registration form detailing your requirements and send to the conference organizer, so that we have a record of these
And please note that the number of rooms at the non-ensuite rate is very limited, so if you want one of these, please contact the conference organizer to check for availability before making your booking
We also have limited funding to pay for meals for selected graduate students. If you wish to be considered for this funding (deadline 1st July 2013), please download the postgraduate bursaries application form (PDF / Word DOC).
Contact conference organizer
Information on St Edmund Hall
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Call For Abstracts


The Absolute and the World in Late German Idealism
Thomson House, McGill University, Montreal
26-27 August, 2013
Keynote addresses:
  • “The Late Schelling’s Critique of Hegel and Why it Still Matters,” Sean McGrath, Memorial University, author of The Dark Ground of Spirit: Schelling and the Unconscious (Routledge, 2011)
  • “The Non-Existence of the Absolute,” Cem Kömürcü, author (in German) of Yearning and Darkness: Schellings Theory of the Linguistic Subject (Passagen Verlag, 2010)
We open our discussion with a provocation: To what extent, if at all, are we even permitted to call German Idealism an idealism? In contemporary parlance, “idealism” is often associated with the insurmountable necessity of investigating the very possibility of thinking’s access conditions to being, a task that not only leads to their irremovable correlation but also in the process renders meaning dependent upon language or a subject’s constituting or inferential powers, in stark contrast to traditional metaphysics. However, throughout what has come to be known, perhaps somewhat unfortunately, as German Idealism we encounter a series of meditations on the relationship between being and thinking that does not merely problematize such a one-sided conceptionbut, more profoundly, requires us to reconsider whether we are justified in any useful manner to denote this tradition as idealistic rather than realistic.
Responding to Kant’s Copernican revolution, both Schelling and Hegel, in theirown way, attempt to overcome the transcendental turn from within. Never rejecting the primacy and role of thinking, they nevertheless refuse to claim that we only have knowledge of phenomenal appearances or that being is dependent upon a subject. Not only must thinking be able to grasp the real in itself, but thinking must simultaneously be able to give an account of its own pre-history out of nature, thereby reconciling itself to the latter, and even mythology. But neither are they solitary thinkers that emerge ex nihilo in the philosophical throes of the Kantian legacy: their own projects are anticipated, foreshadowed, and even in hindsight challenged by Hölderlin, Novalis, and Schlegel, whose theoretical contributions sadly have a tendency to be neglected. Our wager is that these thinkers’ meditations upon the relationship between being and thinking, and their place in an overarching metaphysical system that articulates itself through both moments, represent some of the most original, and daring, attempts to come to terms with the nature of human knowledge, our place in the world, and the status of the absolute, in Western thinking, with wide-reaching implications that have yet to be truly exhausted.
Taking these interrelated concerns as its point of departure, this workshop asks for original and provocative contributions focusing on this topic and other related themes as they occur and are developed in late German Idealism. Suggested topics include, but are not limited to:
  • Höderlin’s fragment Urtheil und Seyn
  • Novalis’ “syncritic” synthesis of idealism and realism
  • Schlegel’s invention of absolute idealism
  • Schelling’s early Naturphilosophie
  • God, mythology or revelation in Schelling’s late philosophy
  • Hegel’s dialectic of the emergence of ideality
  • Hegel’s naturalization and de-naturalization of spirit
  • The ontology of language in Schelling and Hegel
  • Spinozist and anti-Spinozist themes in late German Idealism
Abstracts of 500 to 750 words (or full papers) should be sent to Joseph Carew (jstephencarew[at]gmail.com) and Wesley Furlotte (wesleejoseph[at]gmail.com) by June 15, 2013. Decisions will be made in the days that follow. Accepted submissions will be taken into consideration for a possible edited volume to be published by a major academic press.

EINLADUNG ZUM
GASTVORTRAG
PROF. DR. ROBERT PIPPIN
(CHICAGO, ILLINOIS)
LOGIK UND METAPHYSIK
HEGELS „REICH DER SCHATTEN“
28. MAI 2013, 18.15 UHR
HGA 20

 

RUHR-UNIVERSITÄT BOCHUM
INSTITUT FÜR PHILOSOPHIE I
FORSCHUNGSZENTRUM FÜR KLASSISCHE DEUTSCHE PHILOSOPHIE / HEGEL-ARCHIV
PROF. DR. BIRGIT SANDKAULEN
LEHRSTUHL UND FORSCHUNGSZENTRUM FÜR KLASSISCHE DEUTSCHE PHILOSOPHIE
INSTITUT FÜR PHILOSOPHIE I
GA 3 / 53 UNIVERSITÄTSSTR. 150 44780 BOCHUM
FON: +49(0)234 32 22749 FAX: +49(0)234 32 14598
EMAIL: BIRGIT.SANDKAULEN@RUB.DE

 

 

 

 

Radio: Hegel à Berlin (1/4): Un philosophe dans la ville - Idées - France Culture  

 

Les Nouveaux chemins de la connaissance

Syndiquer le contenu par Adèle Van Reeth, Philippe Petit Le site de l'émission
Emission Les Nouveaux chemins de la connaissance du lundi au vendredi de 10h à 11h
Ecoutez l'émission 58 minutes

Hegel à Berlin (1/4): Un philosophe dans la ville 2

29.04.2013 - 10:00 Ajouter à ma liste de lectureRecevoir l'émission sur mon mobile
Par Adèle Van Reeth
Réalisation : Mydia Portis-Guérin
A la technique: Thomas Robine
Lectures: Georges Claisse


 

Promenade dans Berlin TG © Radio France

 

Devant la maison de Shleiermacher TG © Radio France


 
A.Van Reeth et D.Thouard TG © Radio France

A.Van Reeth et D.Touard TG © Radio France

Invité(s) :
Denis Thouard, directeur de recherche au CNRS, (Centre de recherches interdisciplinaire sur l'Allemagne CRIA-EHESS)

 

Prochaines diffusions

 

 

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COLLOQUE INTERNATIONAL
Organisé en l’honneur du bicentenaire de la
« Science de la Logique » de Hegel

 LA SCIENCE DE LA LOGIQUE
AU MIROIR DE L’IDENTITE

Louvain-la-Neuve
6 et 7 mai 2013
 

lundi 6 mai

09H00 Accueil des participants
09H15 David WITTMANN (Lyon) - L’idée comme procès ou
l’identité comme négativité absolue
10H15 André STANGUENNEC (Nantes) - La constitution de
l’identité théologique dans les trois réflexions de
l’essence
11h15 Pause café
11h30 Gilbert GERARD (Louvain-la-Neuve) - L’identité
comme effectuation de soi dans la logique spéculative
de Hegel
14h30 Myriam GERHARD (Oldenburg) - The Identity of
Hegel’s Concept. Objectivity, Reality and the Other of
the Absolute Idea
15h30 Ludovicus DE VOS (Leuven) - Le concept comme affirmation
vraie

mardi 7 mai

09H00 Accueil des participants
09H15 Olivier DEPRE (Louvain-la-Neuve)- Identité et liaison
10H15 Karin DE BOER (Leuven) - Hegel’s Concept of Identity in
Light of Baumgarten and Kant
11h15 Pause café
11h30 Jean-Renaud SEBA (Liège) - Identité et différence. Indétermination
et détermination
14h30 George di GIOVANNI (McGill) - Hegel’s linguistic Turn and
its ontological Significance
15h30 Susanna LINDBERG (Tampere) - Identi-fictions (de la
Logique de Hegel)
16h30 Discussion générale et clôture du colloque


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Poitiers
10 et 11 mai 2013

Vendredi 10 mai 
09H00 Jean-Louis VIEILLARD-BARON (Poitiers) - Le devenir
logique: identité, contradiction et négativité
10H00 Philippe GROSOS (Poitiers) - L’identité de système
11h00 Pause café
11h15 Gilles MARMASSE (Paris IV) - Place et enjeu de la
Logique dans l’Encyclopédie hégélienne
14h30 Bruno HAAS (Paris I) - Jugement
15h30 Augustin DIBI (Abidjan) - L’identité comme différence
16h30 Emmanuel RENAULT (ENS Lyon) - Dewey et la Logique
de l’essence

Samedi 11mai
 09H00 Andrea BELLANTONE (Torino) - Le lieu du principe:
Gentile, Hegel et la constitution de l’identité
10H00 Bernard MABILLE (Poitiers) - Différenciation et identification
11h00 Pause café
11h15 Annette SELL (Bochum) - Identität statt Differenz ?
Heideggers Kritik der Hegelschen Identität
14h30 Marie-Andrée RICARD (Laval) - Logos et langage
15h30 Bernard BOURGEOIS (Paris I) - Hegel parménidien
16h30 Christophe BOUTON (Bordeaux) - L’horizon sans
rivages du Logos. Remarques sur l’interprétation hégélienne
d’Héraclite

 

CfP: 2013 UK Kant Society Annual Conference

Kant’s Philosophy of Religion Heythrop College, University of London 28-30 August 2013
Keynote speakers: Pamela Sue Anderson (Oxford) Paul Guyer (Brown)
Papers are invited from academics, undergraduate and postgraduate students on any aspect of Kant’s philosophy. While papers in all areas of Kant’s philosophy are welcome, we encourage the submission of abstracts dealing specifically with Kant’s philosophy of religion.
If you are interested in giving a presentation, please email two files to Alberto Vanzo (alberto.vanzo@email.it): one including your name and affiliation, and a second one with an abstract of 800-1200 words excluding any self-identifying information. Deadline: 15 May. We aim to announce which papers have been accepted by 1st June.
For information, please email the conference organiser, Rory Phillips (Rory.Phillips@heythropcollege.ac.uk) or the UKKS Conference Convenor, Alberto Vanzo (alberto.vanzo@email.it).


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Hegels Antwort auf Kant

XXX. Internationaler Hegel-Kongress der Internationalen Hegel-Gesellschaft und der Universität Wien

23. – 26. April 2014

Hegel schreibt sich zu, eine Philosophie der spekulativen Vernunft aufgestellt zu haben, während Kant beim Verstandesdenken stehen geblieben sei. Die Forschung fragte sich in diesem Licht, ob heute Kant oder Hegel eher gelte. Ein Konsens hat sich diesbezüglich nicht herausgebildet. Aus heutiger Perspektive sind Kant wie Hegel herausragende Zeugen der Philosophiegeschichte, aber doch einer Geschichte, die bedeutende systematische Potenzen in sich birgt. Hegels Philosophie beruft sich implizit und explizit vielfach auf Kant. Zahlreiche Kontexte von Hegels Denken werden erst dann leichter zugänglich und verständlicher, wenn man den Kantischen Subtext freilegt. Nun hilft aber auch Hegels Spekulatives Denken dazu, in Kants Schriften in der Umkehrperspektive Züge eines Spekulativen Denkens zu entdecken, das man bei ihm eher nicht erwartet.Die Bezüge von Hegel zu Kant systematisch herauszuarbeiten, hat sich der XXX. Internationale Kongress der Hegel-Gesellschaft und der Universität Wien zum Ziel gesetzt. Ein damit einhergehendes Ziel ist, in der Perspektive Hegels ein modifiziertes Verständnis von Kant zu gewinnen.

Die Kongresssprachen sind Deutsch und Englisch.

Organisatorische Leitung: Univ.Prof. Dr. Violetta L. Waibel in Kooperation mit der Internationalen Hegel-Gesellschaft
Für weitere Informationen:
Mag. Andrea Christina Schönbauer (andrea.schoenbauer@univie.ac.at)
Mag. Philipp Schaller (philipp.schaller@univie.ac.at)

 CFP; Juni bis Oktober 2013
http://hegel2014.univie.ac.at/home/


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HEGEL'S CONCEPTION OF CONTRADICTION: LOGIC, LIFE AND HISTORY

May 16-17, 2013, Institute of Philosophy, Catholic University of Leuven, Belgium

Invited speakers:

Angelica Nuzzo, CUNY / Brooklyn College (New York)
Annette Sell (Ruhr-Universität Bochum)
Rocio Zambrana (University of Oregon)

Hegel's philosophy is notorious for its claim that all things are contradictory. Whereas Marxists took this to mean that the social-political world exhibits real contradictions, non-Hegelian philosophers argued that Hegelian dialectic annihilates the very principle of scientific reasoning. Recently, however, various researchers have started to move away from this dichotomy in order to explore the potential of Hegel's conception of contradiction in more fruitful ways. The workshop aims to bring together researchers who address this crucial element of Hegel's philosophy. It (1) addresses the role of contradiction, negativity and life in works such as the Science of Logic, (2) brings Hegel's understanding of the contradictions that animate historical processes to bear on contemporary conflicts and contradictions, and (3) assesses the ways in which philosophers such as Marx, Kierkegaard and Adorno appropriated, criticized and modified Hegel's account of contradiction and/or negativity.

We now invite abstracts of up to 500 words for 20 minutes presentations (+ 15 minutes discussion). Please send the abstracts to karin.deboer@hiw.kuleuven.be no later than March 1, 2013. Unfortunately, we cannot provide for travel and lodging costs. For any questions, please contact Karin de Boer at karin.deboer@hiw.kuleuven.be

For information about the host institution see: http://hiw.kuleuven.be/eng/













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Call For Papers
Workshop
The Logic of Hegel's Science of Logic II
December 18, 2012

The PhD School in Philosophy of Padova University is pleased to announce
the second workshop on Hegel's Science of Logic.
Date: December 18, 2012 (from 9 A.M. to 6:30 P.M.)
Venue: Padova University, Department of Philosophy, Padova (Italy)
Organized by: Luca Illetterati, Francesca Menegoni, Antonio Nunziante.

KEYNOTE SPEAKER
Lucio Cortella


Call for Papers
The organizers invite young researchers to submit a proposal for a
presentation. Papers should be suitable for a 20 minutes presentation in
English, German or Italian.
Please include the following information in your submission:
(1) The paper's title
(2) Abstract (max 500 words)
(3) Author's name
(4) CV
(5) Author's email address
Email a copy of your abstract, as an attachment, in Microsoft Word (.doc),
Rich Text Format (.rtf), or Adobe Portable Document Format (.pdf) to
hegel.pd@gmail.com
Abstracts must be received by November 15, 2012. Abstracts will be
reviewed by a committee. Five abstracts will be selected for presentation.
Notification of acceptance will be made via email by November 20, 2012.
Proposed topics are (but in no way limited to)
- The concept of logic in Hegel's system
- The philosophical relevance of Hegel's Science of Logic
- Speculative logic and formal logic
- Hegel's logic between ontology and epistemology
- Contemporary rereading of Hegel's Science of Logic
- Critiques of Hegel's Logic
For any information send an email to hegel.pd@gmail.com




Workshop
La Logica della Scienza della Logica di Hegel II
18 Dicembre 2012

La Scuola di Dottorato di ricerca in Filosofia dell'Università degli Studi
di Padova ha il piacere di annunciare il secondo workshop sulla Scienza
della Logica di Hegel.
Data: 18 Dicembre 2012 (dalle 9,00 alle 18:30)
Sede: Università di Padova, Dipartimento di Filosofia, Padova
Organizzata da: Luca Illetterati, Francesca Menegoni, Antonio Nunziante.

RELATORE PRINCIPALE
Lucio Cortella


Call for Papers
Gli organizzatori invitano giovani ricercatori a inviare una proposta per
una presentazione. I paper dovrebbero consistere in una presentazione di
20 minuti in inglese, tedesco o italiano.
Nella proposta di presentazione vanno inclusi:
(1) Titolo del paper
(2) Un abstract (max 500 parole)
(3) Il nome dell'autore
(4) CV
(5) Indirizzo mail dell'autore
Inviare in allegato una copia dell'abstract in formato Microsoft Word
(.doc), Rich Text Format (.rtf), o Adobe Portable Document Format (.pdf)
all?indirizzo hegel.pd@gmail.com
Gli abstract devono essere mandati entro l'15 Novembre 2012. Gli abstract
saranno sottoposti al referaggio di una commissione e ne verranno
selezionati cinque. Le notifiche riguardo all'accettazione verranno
inviate via mail entro il 20 Novembre 2012.
I temi proposti (ma non vincolanti) sono:
- Il concetto di logica nel sistema hegeliano
- La rilevanza filosofica della logica hegeliana
- Logica speculativa e logica formale
- La logica hegeliana tra ontologia ed epistemologia
- Letture contemporanee della Scienza della Logica
- Critiche della logica hegeliana
Per qualsiasi informazione mandate una mail all'indirizzo hegel.pd@gmail.com

samedi 11 août 2012

parution Hegel



Hegel au présent. Une relève de la métaphysique ?

Sous la direction de Jean-François KERVÉGAN et Bernard MABILLE





Informations également disponibles à cette adresse :
http://nosophi.univ-paris1.fr/pubs.htm


J.-F. Kervégan et B. Mabille (dir.), Hegel au présent. Une relève de la métaphysique ?, Paris, Éditions du CNRS, octobre 2012, format 15x23, 464 p., 27 €.


Quatrième de couverture :

Quel rapport Hegel entretient-il avec la métaphysique ? Cette question engage un jugement quant à la nature des convictions fondamentales sur lesquelles repose sa philosophie : alors qu'elle a longtemps été louée (ou vilipendée) en tant que métaphysique spéculative, des approches récentes s'estiment en mesure de contourner ce problème. Les arguments hégéliens semblent alors pouvoir être reconstruits et évalués indépendamment des convictions métaphysiques professées par leur auteur ; la « conscience de soi métaphysique » de Hegel ferait en quelque sorte écran au potentiel rationnel et normatif de cette pensée. D'autres lectures actuelles résistent à une telle façon de voir : dissocier les analyses hégéliennes de leur arrière-plan métaphysique serait les priver de ce qu'elles ont de plus tranchant, les ramener au niveau de ce que Hegel nommait la pensée d'entendement. À vouloir actualiser sa philosophie, ne la condamne-t-on pas à l’insignifiance ?
Ce débat, au cœur du commentaire hégélien actuel, s'est développé au mois de juin 2009 à l’Université de Poitiers et à la Sorbonne, lors d'un colloque international qui a réuni au total plus de vingt contributeurs comptant parmi les commentateurs les plus réputés de Hegel. Ce volume contient les textes qui y ont été présentés. Il constitue une pièce majeure de la discussion contemporaine autour de cette philosophie et montre combien Hegel est plus que jamais présent.


Les auteurs :

Jean-François Kervégan est professeur à l’Université Paris 1 / Panthéon-Sorbonne et membre de l’Institut Universitaire de France.
Bernard Mabille
est professeur à l’Université de Poitiers et directeur du Centre de recherche « Métaphysique allemande et Philosophie pratique ».
 
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Séminaire Hegel

Programme 2012-2013

Samedi 10 novembre 2012. Emmanuel Renault (École normale supérieure ?
Lettres et sciences humaines) : « Dewey lecteur de Hegel »

Samedi 15 décembre 2012. Philippe Soual (Professeur en Première
supérieure, Toulouse) : « La question de la liberté dans les /Principes
de la philosophie du droit/»

Samedi 19 janvier 2013. Michalis Skomvoulis (Université Paris 1-Panthéon
Sorbonne) : « Sur la /Phénoménologie de l?esprit/ »

Samedi 16 février**2013. Michael Spieker (Akademie für Politische
Bildung in Tutzing) : titre à définir

Samedi 23 mars 2013. PhilippeGrosos (Université de Poitiers) : « Lire
Hegel, avec ou sans la cohérence du système »

Samedi 13 avril 2013. Walter Jaeschke (Hegel-Archiv Bochum) : « Über die
Geschichtsphilosophie Hegels »

Samedi 18 mai 2013. Joseph Cohen (University College Dublin) : « De la
nuit à la nuit - Hegel et Heidegger »

Le séminaire est animé par Bruno Haas (Paris I), Bernard Mabille
(Poitiers) et Gilles Marmasse (Paris IV).

Il est soutenu par l?équipe « Métaphysique : histoires, transformations,
actualité » (EA 3552, Paris IV), « Nosophi » (EA 3562, Paris I), et
l?équipe « Métaphysiques allemandes et philosophie pratique » (EA 2626,
Poitiers).

Les séminaires ont lieu dans la salle de Nosophi à la Sorbonne, au
deuxième étage de l'escalier K, le samedi de 10h30 à 12h30. 

 _______________________________________


conférence de Madame Alicia N. Farinati (Université de Buenos Aires) qui portera sur le thème :

« Hegel démocrate »

L’ouvrage d’Alicia N. Farinati, Hegel démocrate. Autour de la philosophie du droit (L’Harmattan, 2012) situe précisément Hegel dans les controverses de son temps et du nôtre, et l'engage organiquement dans le développement mondial de la pensée. La philosophie de Hegel est d'une telle exubérance que même ses erreurs sont instructives. Bien des aspects de cet immense héritage y sont inventoriés : l'État, l'individu, la famille, la société civile, l'histoire, la vie politique ancienne et actuelle, le passage à Marx...
http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=livre&no=37907

Alicia Farinati, juriste et philosophe, est professeur du droit public à l'Université de Buenos Aires. Elle travaille sur la démocratie et les inégalités, ainsi que sur l'idéalisme allemand, et tout spécialement Hegel.

Pour animer le débat nous aurons l’honneur d’accueillir en qualité de répondants les professeurs :
- Stéphane Douailler (Université Paris VIII)
- Éric Puisais (Université de Poitiers)
- Patrice Vermeren (Université Paris VIII)

Cette conférence aura lieu le

mardi 25 septembre de 19h à 20h30,
à la Maison de l'Amérique Latine,
217, Boulevard Saint Germain, 75007 Paris.

Dans l'espoir de vous rencontrer prochainement, nous vous adressons l'expression de nos sentiments très cordiaux,

L’équipe des Dialogues Philosophiques.
Direction scientifique: S. Douailler, E. Lecerf, G. Navet, B. Ogilvie, P. Vauday et P. Vermeren (Université Paris 8), M. Leibovici et E. Tassin (Université Paris 7).

Université Paris 8, CSPRP-Université Paris 7, Collège Internationale de philosophie, Institut des Amériques, ECOS/MINCYT A08H03 (Paris 8, Université de Buenos Aires), ECOS/CONICYT C10H01 (Université Paris 8, Université de Chili), ECOS/MINCYT A09H3 (CSPRP- Université Paris 7, Université Nationale Sarmiento) 




Although Hegel’s "Science of Logic" constitutes the underpinning of his entire philosophical system, it has long suffered from surprising scholarly neglect. While his ideas on natural philosophy, political and practical philosophy, and epistemology have been tremendously influential in 19th and 20th century philosophy, they have been, and still are, often treated in isolation from the Logic, which is frequently disavowed as too 'speculative'. This workshop proposes to question such a disjunction, and to examine what light the Logic is apt to throw on the various fields over which Hegel’s thought has ranged.

The aim of the workshop is to present, in an informal yet public setting, various works in progress to an audience interested in debates revolving around German Idealism and adjacent topics, such as Kant and post-Kantian philosophy in general. If successful, the workshop may conceivably be developed into an annual event that would provide a forum for philosophical explorations into the thought of Hegel.

Papers to be given will be circulated one week before the workshop and should be read in advance. Speakers will only provide a brief introduction to their papers, thus freeing up valuable time for discussion.
 



Programme (tbc):

9.00    Welcome

9.15 - 10.15    Dr. Lucia Ziglioli (Pavia, Italy)
"The Time of the Idea. An Inquiry into Hegel’s Notion of Time"

10.30 - 11.30    Dr. Lee Watkins (Warwick)
"Hegel's Syllogism and the Logic of Mechanism"

Lunch (self-organized)

1.30 - 2.30    Dr. David Merrill (Oxford)
"Logic and Economic Ethics"

2.45 - 3.45    Dr. Sebastian Stein (Oxford)
"Rational Action and Speculation – Hegel's Methodological Critique of
Kantian Morality"

Coffee Break

4.30 - 5.30    Susanne Herrmann-Sinai, M.A. (Erfurt, Germany / Oxford)
"How much Practical Knowledge is in the Practical Syllogism?"

Please register before 6 September 2012.

For registration, please write an e-mail with your contact details and affiliation to:

susanne.herrmann-sinai(at)philosophy.ox.ac.uk

Papers to be given will be circulated one week before the workshop and should be read in advance. Speakers will only provide a brief introduction to their papers, thus freeing up valuable time for discussion.
 http://www.hegel.moonfruit.com



Internationaler Workshop: Die Facetten
der Philosophiegeschichtsschreibung im 19. Jahrhundert
(11. bis 13.
September 2013, Bergische Universität Wuppertal
)


Der Workshop thematisiert die Philosophiegeschichtsschreibung und die Theorie der Philosophiegeschichtsschreibung im 19. Jahrhundert. Berücksichtigt werden sollen (i.) die konkreten philosophiegeschichtlichen Werke samt der ihnen zugrunde liegenden Konzeptionen sowie deren historische Verortung nicht nur bezogen auf die allgemeine Tendenz der Geschichtsschreibung, sondern auch mit Blick auf einzelne Schulbildungen und Konstellationen von Akteuren; (ii.) die explizite Reflexion der Geschichtsschreibung in genuin philosophischen Betrachtungen über die Geschichte, die Philosophie und die Philosophiegeschichte und (iii.) die Quellenlage der Philosophiegeschichtsschreibung im 19. Jahrhundert. Der Workshop ist eine methodische und thematische Reflexion auf die Forschungs- und Editionsarbeit am Grundriss der Geschichte der Philosophie (19. Jahrhundert/ Deutschland). Es ist vorgesehen, ausgewiesene Wissenschaftler/innen und Nachwuchswissenschaftler (Postdocs) für ein Gespräch zusammenzubringen.
Interessierte werden gebeten, ein Abstract von maximal 300 Wörtern und eine Kurzvita an 
pluder@uni-wupperal zu senden. Deadline ist der 31.11.2012.


 Wir planen einen Workshop zum Thema Facetten der Philosophiegeschichtsschreibung im 19. Jahrhundert, der eine methodische und thematische Reflexion auf die Forschungs- und Editionsarbeit am Grundriss der Geschichte der Philosophie (19. Jahrhundert/ Deutschland) eröffnet. Es ist vorgesehen, ausgewiesene Wissenschaftler/innen und Nachwuchswissenschaftler (Postdocs) für ein Gespräch zusammenzubringen.


1. Geschichtsschreibung im 19. Jahrhundert
Was Geschichte ist und wie Geschichtsschreibung sein soll, erfährt gegen Mitte des 18. Jahrhunderts gegenüber dem vorhergehenden Verständnis von Geschichte, etwa als Chronik, eine Neubestimmung. Kennzeichen dieser Aufklärungsgeschichtsschreibung ist ein Verständnis von Geschichte als linearer und kausal verknüpfter zeitlicher Folge, die als universalhistorischer Fortschritt hin auf ein diesseitiges Ziel der Geschichte aufgefasst wird. Diese Geschichtsschreibung erfasst das Vergangene wegen seiner handlungsorientierenden
Wirkung auf die Gegenwart, die damit ein sinnvolles Durchgangsstadium auf dem Weg in die erwartete Zukunft wird. Mit dem Abbruch der Aufklärung im 19. Jahrhundert wandelt sich dieses Geschichtskonzept.
Zwar behält auch der sich entwickelnde Historismus die Idee einer zur Vollendung drängenden Geschichte bei, der handlungsweisend didaktische Aspekt der Geschichtsschreibung tritt jedoch zugunsten eines quellenfundierten Strebens nach Objektivität und Unparteilichkeit zurück. Der allgemein-universelle Aspekt verliert seine
leitende Bedeutung in der Konzeption von Geschichte. Das einzelne, bestenfalls empirisch belegte, historische Datum wird zum vorrangigen Gegenstand einer Geschichtsschreibung, die in der Mitte des 19. Jahrhunderts in annähernd positivistische Praktiken mündet. Derart befreit vom universalhistorischen Anspruch der Aufklärung führt diese Tendenz der Bevorzugung eines Einzelnen vor dem Allgemeinen zu einer allmählichen – und freilich im Eurozentrismus verharrenden – Pluralisierung der Geschichtsschreibung. Es zeigt sich innerhalb der Geschichtsschreibung selbst ein Bewusstsein ihrer eigenen Geschichtlichkeit und damit auch ein Bewusstsein der Relativität ihrer ursprünglich auf Objektivität und Universalität hin ausgelegten Aussagen.
Diese Entwicklung erfährt gegen Ende des 19. Jahrhunderts nicht nur in der Philosophie, sondern auch im Rahmen der Geschichtsschreibung selbst eine wirkmächtige Thematisierung, die die ohnehin vielgestaltige Geschichtsschreibung des 19. Jahrhunderts um einen weiteren Metadiskurs bereichert.

2. Philosophiegeschichtsschreibung im 19. Jahrhundert
Die Philosophiegeschichtsschreibung des 19. Jahrhunderts ist eingebettet in diese allgemeine Entwicklung der Geschichtsauffassung von der Aufklärung zum Historismus und darüber hinaus. Die Untersuchung der philosophiegeschichtlichen Texte des 19. Jahrhunderts ist aber nicht nur als Konkretion der allgemeinen Auffassung von Geschichte, sondern genauso bezogen auf das historische Verständnis von Philosophie als solcher sowie das Verständnis von Philosophie als historisch resp. geschichtlich fruchtbar zu machen. Denn diese Texte müssen nicht nur ein Konzept der zeitlichen Abfolge und Entwicklung von Ereignissen, d.i. in diesem Fall von gedanklicher Arbeit in Form überlieferter Texte, vorweisen. Diese Texte müssen genauso bestimmen, was diese Ereignisse bzw. Texte dazu qualifiziert, in einer Geschichte der Philosophie zu erscheinen. Jede Philosophiegeschichte muss demnach implizit nicht nur eine Philosophie der Geschichte, sondern auch eine Philosophie der Philosophie enthalten, sofern sie ihr Vorgehen als begründet ausweisen können will.
Es ist ein gewisser Vorteil, dass es insbesondere im Blick auf die Texte des 19. Jahrhunderts nicht nötig sein wird, die konzeptionelle Metaebene der Philosophiegeschichtsschreibung nachträglich aus den philosophiegeschichtlichen Werken selbst zu extrahieren, da diese Thematik selbst eine explizite Reflexion erfährt. Wodurch freilich nicht gesetzt ist, dass die Aussagen über Philosophiegeschichte und die Konzeption der tatsächlich publizierten Philosophiegeschichten übereinstimmen. Einerseits muss dieser Zusammenhang einer kritischen Analyse unterzogen und die jeweilige Methodik der Philosophiegeschichten herausgearbeitet werden. Andererseits wird auch zu beachten sein, dass die Frage nach der Quellenlage der Philosophiegeschichte im 19. Jahrhundert einschließlich der Analyse dessen, was als Quelle der Philosophiegeschichte akzeptiert wird, ein ähnliches Gewicht wie methodische Überlegungen hat.
Es bieten sich demnach drei ineinander verzahnte Hinsichten bezüglich der Philosophiegeschichtsschreibung des 19. Jahrhunderts zur Untersuchung an: (i.) zum einen die konkreten Werke und die ihnen immanent zugrunde liegenden Konzeptionen einschließlich ihrer historischen Verortung nicht nur bezogen auf die
allgemeine Tendenz der Geschichtsschreibung, sondern auch mit Blick auf einzelne Schulbildungen und Konstellationen von Akteuren; (ii.) zum anderen die explizite Reflexion der Geschichtsschreibung in genuin philosophischen Betrachtungen über die Geschichte, die Philosophie und die Philosophiegeschichte, die
keineswegs deckungsgleich mit den tatsächlich in Anschlag gebrachten konzeptionellen Grundlagen faktischer vollzogener Geschichtsschreibung sein müssen und (iii.) zu guter Letzt die Quellenlage der Philosophiegeschichtsschreibung im 19. Jahrhundert. 

3. Verhältnis zur aktuellen Geschichts- und Philosophiegeschichtsschreibung 
Eine Beurteilung der Quellenlage der Philosophiegeschichtsschreibung des 19. Jahrhunderts setzt selbstverständlich den Stand aktueller Forschung voraus. Erst darüber ist es möglich, historische Auffassungen in ihrer etwaigen Verzerrtheit aufgrund unzureichender Quellen zu begreifen und ggf. zu korrigieren. Genauso wenig aber kann auch die Hinterfragung der dem 19. Jahrhundert immanenten Konzeptionen von Geschichtsschreibung ohne den expliziten Bezug auf die Vielfalt heute als Grundlage der Philosophiegeschichtsschreibung dienender Auffassungen angemessen vollzogen werden. Der Blick auf das 19. Jahrhundert muss daher ergänzt werden um die Reflexion des Standpunktes, von dem aus dieser Blick geworfen wird bzw. von dem aus das Vergangene eine Beurteilung erfährt.
Diese Überlegungen führen wieder zurück zur Frage nach der Geschichtsschreibung im Allgemeinen. Nun jedoch nicht hinsichtlich ihrer Ausprägung im 19. Jahrhundert, sondern vielmehr angesichts der naheliegenden Feststellung, dass auch die Untersuchung historischer Geschichtsschreibung eine Form der  geschichtsschreibung ist und sich damit im Rahmen
konzeptioneller Vorgaben vollzieht, die es selbst auf ihre Geschichtlichkeit hin zu hinterfragen gilt.

4. Schwerpunkte des Workshops
Der geplante Workshop soll in mehrere Sektionen unterteilt werden, um den skizzierten
Fragestellungen Raum zu geben.

1. Zur Theorie der Philosophiegeschichtsschreibung im 19. Jh.
1. Zum Verhältnis von Geschichtsschreibung und Philosophiegeschichtsschreibung
2. Zur Frage der Qualifikation von Quellen sowie von quellgestützten Ereignissen
bzw. Texten als philosophiegeschichtswürdig
3. Zur Theorie der Entwicklung von Philosophie in der Zeit

2. Zur Philosophiegeschichtsschreibung im 19. Jh.
1. Zur Auffassung von Philosophie und Philosophiegeschichte in der jeweiligen
historischen Kontext: Philosophiegeschichtsschreibung im Schatten der
Systemphilosophie und darüber hinaus etc. [z.B. Hegel-Schule; Schelling-Schule;
Eduard Zeller]
2. Zum Wandel der Auffassung von Philosophie in den Philosophiegeschichten bzw.
zur Geschichtlichkeit der Philosophiegeschichten [z. B. Hegel, Erdmann, Dilthey]
3. Zur Philosophiegeschichte als Lehrbuch [z.B. Friedrich Ueberweg; Archiv für
Geschichte der Philosophie; Wilhelm Windelband] und als an der Universität
institutionalisiert.

3. Zur Kritik der Philosophiegeschichtsschreibung des 19. Jh. vom gegenwärtigen
Standpunkt

1. Zur Kritik der Quellenlage
2. Zur Kritik der angewandten Methodik
3. Zur Stellung der aktuellen Philosophiegeschichtsschreibung im Kontext von
Wissenschaftsgeschichts- und Kulturgeschichtsschreibung

mardi 15 mai 2012


DissertantInnentagung
Kant und der Deutsche Idealismus

Institut für Philosophie der Universität Wien
unter Leitung von Univ.-Prof. Dr. Violetta L. Waibel, Wien, in Kooperation mit Univ.-Prof. Dr. Lore
Hühn, Freiburg im Breisgau und Univ.-Prof. Dr. Christian Danz, Wien
Organisation: Mag. Max Brinnich, Mag. Michael Hackl, Mag. Philipp Schaller
Donnerstag, 31. Januar bis Samstag, 2. Februar 2013
Interessenten sind herzlich eingeladen, fortgeschrittene Dissertationsprojekte vorzustellen und in
gemeinsamer Diskussion zu besprechen, die sich überwiegend im Themenfeld der Philosophie
Kants und / oder des Deutschen Idealismus bewegen.
Bewerber für die Teilnahme an der DissertantInnentagung werden gebeten, ein Abstract im Umfang
von 300–500 Wörtern, ferner eine Kurzbeschreibung mit Inhaltsübersicht über den Stand
der Dissertation zusammen mit einer Kurzvita im Pdf.-Format an kant-idealismus@univie.ac.at zu
senden. Die Bewerbungen können bis spätestens 1. August 2012 in Deutsch oder Englisch eingereicht
werden.
Bewerber, deren Projekt für die Präsentation ausgewählt wird, erhalten eine Bezuschussung von
Reise- und Unterkunftskosten durch die Veranstalter.


Internationale Kant-Tagung: Logik und Selbstbewußtsein
Beginn: Donnerstag, 12. Juli 2012, 9h45
Ende: Samstag, 14. Juli 2012, 16h30
Ort: Rektorat der Universität Leipzig, Neuer Senatssaal
Ritterstraße 26, 04109 Leipzig
Organisation: Andrea Kern & Alexandra Newton

Kants formale oder "reine allgemeine Logik" ist oft für ein Relikt der
längst überholten scholastischen Philosophie gehalten worden. Deshalb wird
häufig behauptet, daß wir die formale Logik Kants entweder korrigieren oder
höflich verschweigen sollten. Doch bevor wir Kants Logik dogmatisch als
falsch zurückweisen, sollten wir uns zunächst fragen, was die Aufgabe einer
formalen Logik sein soll. Diese Tagung befaßt sich mit der Frage, wie Kant
die Aufgabe der formalen Logik verstanden hat. Welchen Zusammenhang sieht
Kant zwischen der Logik und dem Selbstbewußtsein vernünftiger Wesen? Welche
Art von Logik fordert das Selbstbewusstsein, oder welche Auffassung des
Selbstbewusstseins fordert die Logik? Beide Fragen münden in die
grundsätzliche Frage, welche Rolle die formale Logik bei Kant für die
Neubegründung der spekulativen Metaphysik spielt. Antworten auf diese Fragen
sind schon deshalb von aktueller Bedeutung, weil sie die Voraussetzungen
unserer gegenwärtigen Konzeptionen der formalen Logik sichtbar machen.

Das detaillierte Programm und weitere Informationen finden Sie unter:
www.uni-leipzig.de/~philos 










Program Gratuate conference
Tilburg
 

Thursday, 28 June 2012
Location: DZ 4, Dante Building

9.30 - 9.45 Coffee & tea
9.45 - 10.00 Opening by Paul Cobben
10.00 - 10.30 Stephan Hudson (Katholieke Universiteit Leuven) The Limitations of Recognition: The Complexity of Actualizing Freedom in Hegel’s Philosophy of Right
10.30 - 11.00 Louis Carré (Université Libre de Bruxelles) The right that doesn't need to be recognized by others. Hegel on self-property
11.00 - 11.30 Plenary Discussion
11.30 - 11.45 Coffee & tea break
11.45 - 12.15 Emiliano Acosta (Ghent University) Dissens als Bedingung der Möglichkeit für die Aufstellung einer gerechten Gesellschaft? Fichtes und Schellings Rechtsdeduktionen: Anerkennung, Dissens und Consensus.
12.15 - 13.00 Plenary Discussion
13.00 - 14.30 Lunchbreak

14.30 - 15.00 Christina Pinsdorf (Universität Bonn) Dimensionen moralischer Anerkennungsverhältnisse
15.00 - 15.30 Emanuel John (Universiteit van Amsterdam) Hegels Begriff der zweiten Natur und die Grenzen der Anerkennung
15.30 - 16.15 Plenary Discussion
16.15 - 16.30 Coffee & tea break
16.30 - 17.00 Thomas Oehl (Ludwig-Maximilians-Universität München) Anerkennung statt Aufhebung. Zum Verhältnis von Religion und Philosophie in Hegels Theorie des absoluten Geistes
17.00 - 18.00 Plenary Discussion
18.00 Drinks & snacks
19.30 Diner

Friday, 29 June 2012
Location: DZ 4, Dante Building

9.45 - 10.00 Coffee & tea
10.00 - 10.30 Martin Sticker (University of St. Andrews) Hegel’s Criticism of Recognition. The Sublation of symmetrical Recognition in the Phenomenology VI-VIII
10.30 - 11.00 Arthur Kok (Tilburg University) Hegels unmetaphysische Philosophie der Anerkennung als Grundlage einer zukünftigen Metaphysik
11.00 - 11.30 Plenary Discussion
11.30 - 11.45 Coffee & tea break
11.45 - 12.15 Elisa Magri (Scuola Normale Superiore) From Mechanism To Freedom: The Logical Form Of Recognition in the Science of Logic
12.15 - 13.00 Plenary Discussion
13.00 - 14.30 Lunchbreak

14.30 - 15.00 John Van Houdt (Tilburg University) The Myth of Mutual Recognition in Fichte and Hegel
15.00 - 15.30 Stephan Kühnen (Universität Bonn) Hegels Begriff der Entfremdung und dessen Fundierung in der Anerkennungstheorie
15.30 - 16.00 Plenary Discussion
16.00 - 16.15 Coffee & tea break
16.15 - 18.00 Plenary Discussion
18.00 Drinks & snacks
19.30 Diner


Recognition: German Idealism As Ongoing Challenge / Anerkennung: der deutsche Idealismus als fortwährende Herausforderung



Preliminary Program / Vorläufiges Tagungsprogramm
Wednesday / Mittwoch, 05. September 2012
13.30-13.45        Opening / Eröffnung der Veranstaltung: Grußwort durch den Dekan und die Veranstalter
13.45-14.45        Paul Cobben (Tilburg) – The Paradigm of Recognition: Freedom as Overcoming the Fear of Death
14.45-15.45        Coffeebreak / Kaffeepause
15.45-16.45        Heikki Ikäheimo (Macquarie) – Hegel's Concept of Recognition: What is it?
16.45-17.45        Klaus Vieweg (Jena) – Anerkennung und die logische Grundlegung von Hegels praktischer Philosophie
18.00-19.00      Pirmin Stekeler-Weithofer (Leipzig) – Recognition of Norms and Recognition of Other Persons: Forms of Joint Practices in (Self-Conscious) Personhood
Thursday / Donnerstag, 06. September 2012
09.00-10.00        Simon Critchley (New York) – The Theatre of Misrecognition: Hegel's Hamlet
10.00-11.00        Markus Gabriel (Bonn) – Limits of Recognition
11.00-11.30        Coffeebreak / Kaffeepause
11.30-12.30        Christian Krijnen (Tilburg/Amsterdam) – Anerkennung: zukünftige Herausforderungen eines gegenwärtigen Paradigmas der Philosophie
14.00-15.00        Kurt Walter Zeidler (Wien) – Anerkennung: Ein Ausweg aus einer Verlegenheit?
15.00-15.30        Coffeebreak / Kaffeepause
15.30-16.30        Robert B. Brandom (Pittsburgh) – Titel noch nicht bekannt
16.30-17.30        Kenneth Westphal (East Anglia) – Mutual Recognition and Rational Justification in Substantive Domains

Friday/ Freitag, 07. September 2012
09.00-10.00        Claudia Bickmann (Köln) – Hegels Methode der Anerkennung
10.00-11.00        Sasa Josifovic (Köln) – Die intrasubjektive Bedeutung der Anerkennung für die Dynamik der Bildung des Selbstbewusstseins
11.00-11.30        Coffeebreak / Kaffeepause
11.30-12.30        Erzsébet Rózsa (Debrecen) – Anerkennung und Liebe bei Hegel
14.00-15.00        Jean-Christophe Merle (Saarbrücken) – Freundschaft als Anerkennung im deutschen Idealismus
15.00-15.30        Coffeebreak / Kaffeepause
15.30-16.30        Donald Loose (Tilburg) – Recognition: the Kantian Version
16.30-17.30        Discussion / Schlußdiskussion
17.30                     Drinks / Umtrunk

Topic:
Over the past two decades or so, an intensive, inspiring and fruitful debate about ‘recognition’ (Anerkennung) has taken place. Both analytical and continental traditions of philosophy come together in this debate, developing a deeper and more comprehensive understanding of what is going on in our modern world, while at the same time integrating and reactualizing important older philosophies, especially those of German idealism.
Although in this debate recognition prima facie seems to be concerned with topics of practical, especially political, philosophy, secunda facie recognition seems to obtain such a broad significance, not only thematically but also historically, that it evokes the question of whether a new philosophical paradigm is at stake here: recognition turns out to be a fundamental concept relevant not only for understanding political issues, but for our human world as such, including notions like subjectivity, objectivity, rationality, knowledge, personality, sociality, identity, otherness, nature, logic, etc.
The aim of the conference is to explore, i.e. to diagnose, analyse and evaluate, prospects and limits of recognition as a philosophical paradigm. This exploration is lead by the question of whether the present debate sufficiently incorporates the systematic requirements of the philosophy of German idealism, which it pretends of inherit and to reactualize. Are there relevant fundamental aspects of German idealism which are not or insufficiently addressed in the contemporary debate on recognition?Recognition as a ‘new paradigm’ of philosophy does not only depart from highly influential convictions with regard to the philosophy of German idealism, its argumentative potential, internal development, and limits. As a new paradigm for philosophy claiming to actualize German idealist philosophy, it provokes questions about the foundation of the principle of recognition itself and its exact place within, and structural relation to, other principles of philosophy and its corresponding philosophical disciplines, but also questions about which philosophical method provides the best means for thematizing recognition. Such questions can also be addressed in a more historical vein: E.g. concerning the apparent preference in the debate on recognition for Hegel’s earlier works, partly favouring his Phänomenologie des Geistes, partly his pre-phenomenological investigations in the Jena period, both differing significantly from each other and from the comprehensive philosophy Hegel developed later in hisEnzyklopädie der philosophischen Wissenschaften; but also concerning the concept of recognition in Kant and/or Fichte, their shortcomings, etc.
In short: A discussion between contemporary philosophers and German idealists like Kant, Fichte, and Hegel about recognition as a fundamental principle of philosophy will give the present discourse entirely refreshing and inspiring impulses.
Structure: Presentation (30 min.) – discussion (25 min.)
Language: Conference languages are English and German
Registration: until 2 September 2012 at A.M.A.vanGemerden@uvt.nl
Registration fees: 65 Euro (includes drinks and lunch during the conference). Info about payment will be send to you soon after registration. Students which have problems to cover the conference fee are requested to contact the organizers.
Further contact: p.g.cobben@uvt.nlc.h.krijnen@uvt.nl














La question de la fondation ultime dans l'idéalisme allemand
Colloque international
Université Paris-Sorbonne
13 et 14 juin 2012
Salle des Actes
 

Avec le soutien de : l’équipe d’accueil EA 3552 (Métaphysique : histoire, structures, actualité - Université Paris-Sorbonne), l’équipe d’accueil EA 2626 (Centre de recherche sur Hegel et l’idéalisme allemand -Université de Poitiers), l’UMR 8163 (Savoirs, textes, langage) le Conseil scientifique de l’université Paris-Sorbonne l’Ecole doctorale V de l’université Paris-Sorbonne la Fondation Maison des Sciences de l'Homme.
Organisation : Gilles Marmasse et Alexander Schnell

Mercredi 13 juin 2012
10h-10h15 Jean-François Courtine (Université Paris-Sorbonne) : Ouverture
10h15-11h Christian Berner (Université Lille III) : « Philosopher à partir du milieu. Schleiermacher et la question du fondement »

11h-11h30 Pause
11h30-12h15 Paul Franks (Yale University) : Titre à définir
12h15-13h Jean-Christophe Lemaître (Université de Toulouse-le-Mirail) : « Réflexion et fondation chez Reinhold »
13h-14h30 Repas


14h30-15h15 Jean-Christophe Goddard (Université de Toulouse-le-Mirail) : « Le Fond comme image de soi. La constitution narcissique du Grund d’après Fichte
15h15-16h Marco Ivaldo (Università degli studi di Udine) : « Le pratique comme fondement. La Doctrine de la science de Fichte »
16h-16h30 : Pause
16h30-17h15 Christoph Asmuth (Technische Universität Berlin) : « Nichts und Negation in der Grundlegungstheorie Schellings »
17h15-18h Charles Théret (Université Paris-Sorbonne) : « L'effectivité pure »


Jeudi 14 juin 2012
9h30-10h15 Jean-François Kervégan (Université Paris I-Panthéon-Sorbonne) : « La position systématique de la Phénoménologie de l'Esprit »
10h15-11h Bernard Mabille (Université de Poitiers) : « Philosopher sans fondement »
11h-11h30 Pause
11h30-12h15 Manuel Jiménez Redondo: (Universidad de Valencia) : « Le Moi comme principe de la philosophie entre la souveraineté, la mélancolie et la chute »
12h15-13h Laurent Guyot (Université de Toulouse-le-Mirail) : « L'idée de commencement chez Fichte. À propos d'un malentendu sur le premier principe »
13h-14h30 Repas


14h30-15h15 Alexander Schnell (Université Paris-Sorbonne) : « Y a-t-il un fil conducteur de la fondation ? »
15h15-16h Alessandro Bertinetto (Università degli studi di Udine) : « Letzte (und vorletzte) ästhetische Begründungen im Deutschen Idealismus »
16h-16h30 : Pause
16h30-17h15 Max Marcuzzi (Université d’Aix-Marseille I) : « La fondation hégélienne du système de la philosophie : au risque du sens »
17h15-18h Gilles Marmasse (Université Paris-Sorbonne) : « Hegel et le retard de la fondation »






C A L L   F O R   P A P E R S
THE DEPARTMENT OF FOREIGN LANGUAGES AND COMMUNICATION
THE RESEARCH CENTRE FOR SPECIALIZED TRANSLATION AND INTERCULTURAL COMMUNICATION
in cooperation with
THE CENTRE OF RESEARCH, RESOURCES AND EUROPEAN STUDIES (CCRSE)
(International Partnership)
Invite proposals for the International Annual Conference:

Modern Trends in Communication, Translation, Education and Interdisciplinarity
Dates: June 15-16, 2012
Venue: The Technical University of Civil Engineering
124 Lacul Tei Blvd., District 2, Bucharest - ROMANIA
The Conference invites papers on various topics related to communication, translation, specialized languages, cultural studies and interdisciplinary studies encouraging diverse approaches and points of view that will cover, without being restricted to:
  • Communication – theoretical and practical approaches;
  • Technology in support of modern communication;
  • The place of languages in modern cultures;
  • E-learning for foreign languages and translation teaching;
  • Controlled languages;
  • Conflict of cultures, conflict of languages;
  • ESP research;
  • Utopian uses of languages;
  • Gender studies;
  • Translating and Interpreting for Europe;
  • Translation as mediator of cultures;
  • Education
  • Interdisciplinary Studies;
  • Didactics.
Presentations should be in English, French, German, Spanish, Italian and Romanian and will be allocated 15 minutes each, plus 10 minutes for discussion.
Prospective participants are invited to submit abstracts of up to 200 words (including a list of keywords) in Word format (Times New Roman 12), with an indication of their institutional affiliation, a telephone number and e-mail address at which they can be contacted, and a short bio of up to 100 words ( see the registration form below).
Deadline for proposals: 25 May 2012
Acceptance response: 03 June 2012
Deadline for sending the article in extenso: 15 July 2012

Conference fee:
- 50 Euros for foreign participants;
- 150  ron for Romanian participants (academics);
- 100 ron for PhD Candidates;
- 75 ron participants from pre-university centres (primary and secondary schools)
The Conference fee covers the documents distributed during the conference, the certificate of attendance, the electronic version of the volume (edited by a Printing House endorsed by CNCSIS- National University Research Council) plus the publication certificate.
Please send your proposals at the following addresses: international.conference@mail.com  
We look forward to welcoming you at our conference!


Sebastian CHIRIMBU, Lecturer PhD
Organizing Committee
Centre of Research, Resources and European Studies

Personal mobile phone: 004-0720759728
E-mail: sebastian_chirimbu@yahoo.com / formare.proiect@mail. com